2023-07-25 20:30发布
理性是正确的，说的是某个时间点上，你处于某种思维的正确，是于你而言的正确不代表最优选择，也不代表绝对正确!反思一定是理性的吗？反思也只是你依据当下掌握的事实，所
先谈康德的这个理性，康德的“理性批判”批判的是传统西方哲学以来对形而上学、灵魂、上帝等观念的批判，这些是传统西方哲学的认识对象，既然这是哲学对象，自然是那些以“理性”自居的哲学家的对象，我们可以说康德批判的就是这个所谓的“理性”。康德把我们认识层次分为感性、知性和理性，感性的数学世界、知性的自然世界、理性的形而上学、上帝、灵魂世界，他分别证明了前两者是可能的，而后者是不可能的，所以康德的理性批判并非空穴来风。再谈理性这个问题，理性一定是正确的这是你规定的吗？理性这个东西是什么都是个问题。我们可以暂且把“理性”定义为传统西方哲学从柏拉图开始对表象或者感官的怀疑和对思维或逻辑的至上，那么从此开始就有一派和这一派对立，比如柏拉图和亚里士多德的对立，经验论和唯理论的对立。再者，就是唯理论者把天赋的或者直观的东西作为确切无疑的，那么这算是理性吗？还有，你谈理性坐坏事的问题，我想你先定义下什么是好什么是坏为好，对你的对象是好对于其他的对象就不一定是好。
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先谈康德的这个理性，康德的“理性批判”批判的是传统西方哲学以来对形而上学、灵魂、上帝等观念的批判，这些是传统西方哲学的认识对象，既然这是哲学对象，自然是那些以“理性”自居的哲学家的对象，我们可以说康德批判的就是这个所谓的“理性”。康德把我们认识层次分为感性、知性和理性，感性的数学世界、知性的自然世界、理性的形而上学、上帝、灵魂世界，他分别证明了前两者是可能的，而后者是不可能的，所以康德的理性批判并非空穴来风。再谈理性这个问题，理性一定是正确的这是你规定的吗？理性这个东西是什么都是个问题。我们可以暂且把“理性”定义为传统西方哲学从柏拉图开始对表象或者感官的怀疑和对思维或逻辑的至上，那么从此开始就有一派和这一派对立，比如柏拉图和亚里士多德的对立，经验论和唯理论的对立。再者，就是唯理论者把天赋的或者直观的东西作为确切无疑的，那么这算是理性吗？还有，你谈理性坐坏事的问题，我想你先定义下什么是好什么是坏为好，对你的对象是好对于其他的对象就不一定是好。
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